تبليغاتX
ای وطن آباد باشی،سربلند،آزاد باشی
شعر ، تاریخ ، ادبیات و ...

روزهای خوب بازی

 

لحظه های ناب شادی

 

بچگی ...

 

در محیطی امن و زیبا

 

می گذشت ...

 

انقلابی آمد و

 

روزهای کودکی مان را ربود.

 

امتداد حلقه ی تعلیممان

 

از هم گسست .

 

 

در چراغی نیم سوز و ملتهب

 

سوختند آن لحظه های زیستن .

 

 

هیچ گوشی به صدای من فریاد ،

 

گوش نبود .

 

هرکسی ،

 

کیسه ای دوخته بود .

 

سر هر کوچه یکی ،

 

مدعی بود .

 

 

راهی کوچی اجباری شدم !

 

هر کجا بودم

 

هر نگاهی

 

هر صدایی

 

بویی از بیگانگی ،  

 

تحقیر داشت .

 

هر نفس بیگانه بود با من ، که بی ریشه

 

گهی اینجا ، گهی آنجا

 

بدنیال بهشتی گمشده

 

سرخورده ...

 

 

سراب آرزوها را رها کردم

 

بازگشتم رو به سوی آن صدایی که می گفت ،

 

توانی خانه را آباد کن ، بیگانه بیگانه است .

 

خانه ام اینجاست ،

 

گرچه پر درد است

 

لمس نگاه آن کسی که نان ندارد

 

یادم آمد حرف شاعر ؛

 

کس نخارد پشت من جز ناخن انگشت من

 

 

این حقیقت زنده گشت در من ،

 

خوب یا بد

 

زشت یا زیبا

 

خانه ام اینجاست .

 

میهنم

 

ایران من

 

گر چه سوختند

 

 لحظه های ناب من

 

لحظه ها ی من فدای

 

ذره  هر خاک من .

 

می سازمت ، ای جان من

 

دست بدست

 

با همت یاران من .

 

                                                            شهرام کیهان فر

+ نوشته شده در  سه شنبه چهاردهم خرداد 1387ساعت 14:38  توسط شهرام کیهان فر | 

 

عمر خلیفه ثانی را روزی در حین نماز یکی از ایرانیان که فیروز نام و ابو لؤ لؤ کنیه داشت و غلام مغیرة بن شعبه بود ، با خنجری ضربت زد و خلیفه شش روز بعد به همان زخم مرد و او را در جنب پیغمبر و ابوبکر به خاک سپردند .

مدت خلافت عمر ده سال و شش ماه و هشت روز بود و او در این مدت قلیل علاوه بر فتح ممالک وسیعی که تسخیر آنها برای کمتر کسی در این ظرف زمان میسر شده برای اداره مملکت به انشاء بعضی تآسیسات اقدام کرده که آنها نیز از بزرگترین خدمات او به اسلام است از آن جمله است ترتیب تاریخ هجری و تآسیس بیت المال و دفاتر مالیاتی بنام دیوان به تقلید ایرانیان و تنظیم امر صدقات و خراج و بنای شهرهایی در بلاد مفتوحه بدست سرداران خود مثل، کوفه و بصره در عراق و فستات در مصر.

                      منبع:تاریخ ایران بعد از اسلام : عباس اقبال آشتیانی

+ نوشته شده در  سه شنبه چهاردهم خرداد 1387ساعت 13:46  توسط شهرام کیهان فر | 

همانطور که میدانیم خسرو پرویز در نتیجه تغییر مزاجی که نسبت به ابوقابوس نعمان ابن منذر پادشاه حیره تحت الحمایه خود پیدا کرده بود او را در سال 613 میلادی در زیر پای فیل هلاک کرد. این حرکت خسروپرویز جماعتی از عرب را که به تعصب قومی مشهورند به پادشاه ایران و ایرانیان خشمگین ساخت و از ایشان قبیله ی بکربن وائل از اعراب اسماعیلیه که در نزدیکی خاک آل لخر  سکونت داشتند،علناً بر ضد عمال خسرو پرویز قیام کردند. پادشاه ایران مجبور شد که سپاهیانی به سرداری هامرز به سرکوبی اعراب قبیله ی بکر بفرستد. بنی بکر لشکریان ایران و جمعی از اعرابی را که به یاری ایشان آمده بودند مغلوب کردند و هامرز را در این واقعه که به وقعه ی ذوقار موسوم است در سال دوم هجرت کشتند.

جنگ بین ذوقار اگرچه در تاریخ ایران از لحاظ نظامی اهمیتی ندارد و ابداً موجب اثر و نتیجه ای نشده لیکن برخلاف، برای اعراب واقعه ی بسیار مهمی بوده، چه اولاً به ایشان فهمانده است که ایران این زمان ایران زمان شاپور و انوشیروان نیست و لشکریان و پادشاه آن دیگر آن قدرت و سیاست سابق را ندارد و غلبه یافتن بر ایرانیان برای عرب که همیشه مخذول و کوفته ی ایشان بوده امری است ممکن. ثانیاً چون هرج و مرج و اوضاع ناگواری که پس از مردن خسروپرویز در دربار و وضع سلطنت ایران رخ داد هیچ کس به فکر گرفتن انتقام از قبیله ی بکر و تنبیه انان برنیامد، بر عرب ثابت شد که  داخله ی ایران  سخت خراب است و راه برای حمله و هجوم به آن سرزمین باز.

در خلافت ابوبکر یکی از رؤسای عرب از قبیله ی بنی شیبان که مثنی بن حارثه نام داشت و غالباً با کسان خود بر قسمتی از خاک سرحدی ایران که عرب آن را سواد میگفتند به عنوان غارت دستبرد میکرد پیش خلیفه آمد و وضع خراب ایران را بیان نمود و از خلیفه خواست که او را بر تازه مسلمانان قبیله ی خود ریاست و در مرز ایران غربی پیش قدم مسلمین قرار دهد. ابوبکر نیز چنین کرد و چون خالدبن الولید را از مدینه با سپاهیانی به طرف حیره فرستاد به مثنی امر داد که تحت امر و اطاعت خالد قرار گیرد ، چند نفر دیگر از رؤسای عرب از جمله یکی از سران قبیله ی بکر هم که در واقعه ی ذوقار بر لشکر ایران قلبه نموده بودند، عین معامله ی مثنی را در پیوستن به سپاه خالد معمول داشتند و معاضد و رهنمای او برای حمله به ایران شدند.

خالد ابتدا به طرف حیره که اول آبادی ایران غربی و برکنار بادیه ی عربستان بود متوجه شد.

اهل حیره تسلیم شدند و در سال 12 هجری مبلغی گزاف به خالد بخشیدند تا از سر خون ایشان درگذشت و قرار کردند که هر سال نیز خراجی به مسلمین بپردازند. خالد تصمیم ایشان را به این شرط پذیرفت که از این تاریخ به بعد مردم حیره جاسوس مسلمین بر ایران باشند، وجود غنایم را هم به مدینه فرستاد و این اول مالی بود که مسلمین به آن شهر به عنوان تقسیم بین مسلمانان دیگر فرستادند .

با فتح حیره از طریق وادی فرات ، راه جنوب عرب و جلگه خوزستان بر روی سپاه اسلام گشوده شد. خالد بلادرنگ مثنی را معمور شوشتر کرد و یکی دیگر از سران عرب را به فتح بندر ابله ( محل بصره حالیه) فرستاد و خود به تسخیر آبادی های کنار فرات مشغول شد از آن جمله به شهر انبار در کنار فرات محل ذخیره و آذوقه ی لشکر ایران بود،حمله برد و پس از محاصره و س وختن قسمتی از حومه ی آن شهر مردم آنجا را به تسلیم و دادن مالی مجبور ساخت.

خالد تا ربیع الاول سال 13 هجری در عراق بود و در این مدت او سپاهیانش مردم بلاد سرحدی ایران از کشتن و غارت اموال و به اسیر بردن زن و مرد صدمات بسیار زدند و در پاره ای موارد بدون هیچ اغراقی از کشتار مردم بیگناه به این اسم که قبول اسلام نکردند جوی خون راندند. در تاریخ مزبور ابوبکر خالد را از عراق خواست و به یاری ابوعبیدة بن الجراح مأمور شام کرد.

چون خلافت به عمر رسید ، پدر مختار معروف یعنی ابو عبید ثقفی از طرف خلیفه به سرداری سپاه مأمور فتح ایران نامزد و روانه گردید و مثنی بن حارثه دستور داده شد که مطیع امر سردار جدید باشد . عمر به مثنی پیغام داد که اگر شتابزدگی تو در کارها نبود ، سرداری سپاه را به تو می سپردم اما چون برای اداره جنگ مردی محتاط و با درنگ لازم است ، ابو عبید را برگزیدند .

ابو عبید در طی راه هر جا به قبایل عرب می رسید ، ایشان را بنام جهاد به غارت ایران تطمیع می کرد و به این تدبیر جمع کثیری از این مردم که عمر به این عمل می گذراندند ، با خود به طرف ایران کشاند و ابتدا به سمت خوزستان پیش راند لیکن پس از غارت و تسخیر عده ای از آبادیهای آن ناحیه به عزم فتح مداین پایتخت ساسانیان و عبور از فرات به حیره برگشت .  

                                        منبع : تاریخ ایران بعد از اسلام ، عباس اقبال آشتیانی     

+ نوشته شده در  سه شنبه چهاردهم خرداد 1387ساعت 13:20  توسط شهرام کیهان فر | 

                                               

در پي تخريب سند هويتي خليج فارس، ريـيـس سـازمـان مـيـراث فـرهـنـگـي و گردشگري استان بوشهر ‌با تاييد خبر تخريب 10 تا 15 درصدي اين كتيبه‌ تاريخي گفـت: اين كتيبه با هماهنگي نيروي ‌انتظامي، بخشداري خارك و مقامات محلي نگهداري مي‌شد. احمد بخشي در جريان تخريب كتيبه ‌هخامنشي كه روز جمعـه به دست عده اي ناشناسانجـام شد، در خصوص مراقبت هاي سـازمـان ‌ميراث فرهنگي بوشهر براي جلوگيري از تخريب اين كتيبه اظهار داشت: در فاصله 50 تا 60 ‌متري كتيبه، كيـوسـك حـراسـت نفت قرار دارد كه نيروي انتظامي هم آنجا به‌صورت شبانه روز ‌كشيك مي‌دهد. وي همچنين با اشاره بـه كشيـدن فنس قفل و كليددار در اطراف اين كتيبه، گفت: آنجا ‌كشيكي داريـم كــه بـه كتيبـه سـركشـي و آن‌را چك مي‌كند، با وجود اين، روز جمعه به ما خبر رسيد كه ‌فردي با ورود به محوطه، روي قسمتي از كتيبه خط كـشـيـده است. وي در پاسخ به اين پـرسـش كـه ‌اگـر كـتيبه مراقب دايم داشـته، چگونه تخريب شده است؟ گفت: كشيك شبانه‌روز مراقب بوده، اما ‌حالا ممكن است، يك زمان، جايي رفته باشد كه فرد مظنون هم از همان لحظه استفاده كرده است. ‌دشتي بر بررسي براي شناسايي مظنون تأكيد كرد و افزود: روي قسمت‌هايي از كتيبه خط‌ كشيده ‌شده است و احتمال دارد، فرد مظنون با ميخ يا چيزي شبيه آن اين كار را كرده باشد. وي همچنين ‌با تـأيـيـد عـمـدي بودن تخريب كتيبه‌ تــاريـخـي خـارك، تـصـريـح كـرد: مـا بـه‌دنبـال مظنون هستيم، ولي ‌نبايد اطلاعات را بيرون دهيم، چون ممكن است كه مظنون از دست برود. بخشي همچنين از ‌شناسايي فردي مظنون در ارتباط با تخريب كتيبه‌ هخامنشي خبر داد و گفـت: بـه‌دليل مسايل ‌امنيتي، درباره فرد مظنون و قصد او از تخريب عمدي اثر، نمي‌توان چيزي گفت؛ ولي بـا ‌هـمـكـاري دادگستري و يگان حفاظت سازمان، مظنون را شناسايي كرده‌ايم و با ارائه‌ اطلاعات، ‌ممكن است كه او خود را مخفي كند. رئيس سازمان ميراث فرهنگي و گردشگري استان ‌بوشهر همچنين در پاسخ به اين پرسش كه انگيزه‌ تخريب‌كننده‌ اثر از اين اقدام چه بوده است، به ايسنا گفت: ما محكم به‌دنبال كار هـسـتـيم و چـون درحـال پـيـگـيـري هستيم، نبايد اطلاعات را منتشر ‌كنيم. البته ممكن است كه فرد مظنون فرصت نكرده باشد، همه‌ اثر را از بين ببرد. كسي كه اين ‌كار را انجام داده، مترصد زمان بوده است. وي درباره‌ انتقال اين كتيبه به موزه نيز گفت: كتيبه ‌روي صخره قرار گرفته و همين ويژگي، نشانه‌ اصالت آن است و اين اثر را نمي‌توان منتقل ‌كرد. او با اشاره به بازديدش از كتيبه‌ تاريخي خارك پس از تخريب آن، افزود: حدود 10 تا 15 ‌درصد آن دچار تخريب شده و مشخص است كه كتيبه تاريخي خارك خيلي متضرر نشده است و ‌قسمت‌هاي اصلي آن مشكلي ندارند. البته دشتي در شرايطي اين سخنان را مطرح مي كند كه ‌معاون بخشدار جزيره‌ خارك اعلام كرده است: هفتاد درصد نوشته‌هاي كتيبه به‌شدت آسيب ديده ‌و تنها يك خط از آن سالم مانده است.

                                                                                                                          منبع : روزنامه آفتاب یزد

+ نوشته شده در  یکشنبه دوازدهم خرداد 1387ساعت 11:8  توسط شهرام کیهان فر | 
 
صفحه نخست
پست الکترونیک
آرشیو
درباره وبلاگ
این وبلاگ فقط تلاشی است کم و ناچیز در حد توان، مطالعات و دانش محدود نویسنده که با انتخاب گوشه هایی از تاریخ ، ادبیات و شعر شاعران معاصر و کهن و حتی شاعران گمنامی همچون زنده یاد علی اکبر واله شیدا ،سعی در گسترش فرهنگ شعر و شعر خوانی و مطالعه دارد البته ناگفته نماند که انتخاب اشعار نیمایی، اجتماعی، حماسی و غنایی که بازتاب شرایط امروز جامعه ما باشد در الویت قرار دارد. امید است که برخلاف انتظار اینجانب کاستی ها و سواد ناچیز بنده در زمینه شعر و ادبیات، آسیبی به این فضای پر گهر نرساند. امیدوارم با ارسال اشعار و نظرات خود اینجانب را در این مهم یاری رسانید.

نوشته های پیشین
هفته اوّل شهریور 1388
هفته دوم تیر 1388
هفته چهارم مهر 1387
هفته سوم شهریور 1387
هفته دوم شهریور 1387
هفته دوم مرداد 1387
هفته اوّل مرداد 1387
هفته سوم تیر 1387
هفته اوّل تیر 1387
هفته چهارم خرداد 1387
هفته سوم خرداد 1387
هفته دوم خرداد 1387
هفته اوّل خرداد 1387
هفته چهارم اردیبهشت 1387
هفته سوم اردیبهشت 1387
هفته دوم اردیبهشت 1387
هفته اوّل اردیبهشت 1387
هفته چهارم فروردین 1387
هفته سوم فروردین 1387
هفته دوم فروردین 1387
هفته اوّل فروردین 1387
هفته چهارم اسفند 1386
هفته سوم اسفند 1386
هفته دوم اسفند 1386
هفته اوّل اسفند 1386
هفته چهارم بهمن 1386
هفته سوم بهمن 1386
هفته دوم بهمن 1386
هفته اوّل بهمن 1386
هفته چهارم دی 1386
هفته سوم دی 1386
هفته دوم دی 1386
هفته اوّل دی 1386
هفته چهارم آذر 1386
هفته سوم آذر 1386
آرشیو موضوعی
علی اکبر واله شیدا
مکتب دیکتاتورها
احمد شاملو
مولوی
اخوان ثالث
فروغ فرخزاد
گلچین گیلانی
هوشنگ ایرانی
پروین اعتصامی
اسماعیل خویی
فرناندو کارده نال
سیاوش کسرایی
لئو تولستوی
فردوسی
سعدی
محمد علی بهمنی
تائو ته چینگ
هوشنگ ابتهاج
خیام
شفیعی کدکنی
نیما یوشیج
حافظ
تفرقه انداز و حکومت کن
سهراب سپهری
وصیت نامه داریوش
علی اکبر واله شیدا 2
شهرام کیهان فر
شاندور پتوفی
فردریش نیچه
نادر شاه
سلیمانیه عراق
جشن سده
مظفر الدین شاه قاجار
ناخودآگاهی فرهنگی
گاندی
تاریخ علوم در ایران
لنگستون هیوز
دبی آباد از غفلت ایران
شرح فتوحات داریوش هخامنشی
ایرانیان،مصریان و یهودیان
جایگاه آتش در باورهای ایرانی
شهر سوخته
هخامنشیان
جدایی افغانستان از ایران در 148 سال پیش
زندان و زندانی
انسان چه میداند
ایل بختیاری
گیلان از پنج هزار سال پیش تا امروز
جامعه شناسی نخبه کشی
جشن ایرانی در خانه همسایه
ایل قشقائی
سیاستهای روسیه در قبال ایران ، ژانویه 1925
مادی ها
عیلامی ها
پارتی ها
هراتی ها
ارمنی ها
بابلی ها
که گفت کار جهان کام رنجبر گردد
پادشاهی داریوش
چگونگی پیدایش خط پارسی از زبان داریوش
خشایارشا
اردشیر اول
آرامگاه داریوش و بقیه پادشاهان هخامنشی
سرانجام تخت جمشید
باختری ها
اسه گرتی ها
تخت جمشید در دوران پادشاهان بعدی
چگونه اعراب بر ایرانیان چیره گشتند
آتش_ ارد و اردیبهشت در اوستا
اشم وهو - امرداد و امشاسپندان در اوستا
زندگی زیباست
اهریمن - اهورامزدا - ایران ویج و باد در اوستا
بهمن - پری - پشن - خرداد و دیو در اوستا
گیلان پهنه ای سبز
من و حافظ
اناهیتا در اسطوره های ایرانی
هنر خط در ایران
نخستین پیامبر - نخستین کتاب
نقش فرهنگیان در نهضت جنگل(ابراهیم مروجی)
خط اوستایی
فارسی باستان
خط سومری (تصویری ، میخی)
خط کردی
خط ماسی سوراتی
خط ایزدی
خط مندایی
خط مانوی
نقدی بر تحریفات تاریخی پیرامون قدمت پادشاهی ماد...
تبار مرد آذربایجان(مادی ها)و وحدت این قوم با ...
محمد رضا لطفی
اخلاق ایرانیان در عصر ساسانی
اخلاق ایرانیان در عصر اشکانی
اخلاق از نظر اوستا
اخلاق ایرانیان در دوره ی هخامنشی
مولوی
عقیده به بهشت و دوزخ و پاداش و کیفر
مهرگان
میترا در مغرب زمین
شیوه ی برگزاری مهرگان
مهرگان در دوران هخامنشی
مهرگان در زمان ساسانیان
مهرگان در دوران اسلامی
مهرگان و موسیقی
بابک حماسه ای در تاریخ
محیط اجتماعی بابک
سایه مزدک
جنگ های ایران و عثمانی
جنگ های ایران و روسیه
اعتیاد در بین جوانان بیداد می کند
مهاجرت و گرین کارت آمریکا
مهاجران - ینگه دنیا و ایرانیان
نگاهی به زندگی و مرگ مانی
مانی صلح
فرجام تلخ مانی
موضوع شناسی در ادبیات مهاجرت ایران
سیمای زنده بگوران
امیل زولا : نامه هایی خطاب به فرانسه
تغییر و اصلاحات در ساخت و بافت جامعه
زندگی از نگاه (میرعلایی و کریستین بوبن)
بنیاد آتشکده
دکتر سعید نفیسی
دکتر حسین گل گلاب
پارس ، خاستگاه نخستین امپراتوری جهانی
امیرکیر، نوپرداز ایران در سده نوزدهم
معماری پارتی
زرتشتیان ایران و هند
سیر تحول دین در جهان
سهم 50 درصدی ایران از دریای خزر از منظر حقوقی و..
ایران برای همه ایرانیان
زنده یاد دکتر مصدق و دریای خزر
محکمه نظامی و حزب توده
دکتر آذر وزیر فرهنگ رژیم پهلوی
درسی که باید از تاریخ ایران باستان گرفت
پدر سگ من کی آقای تو بودم(فکاهی)
عابد نیکو نهاد
آهای مرد شمالی
چگونه میتوان ایرانی بود؟ چگونه میتوان ایرانی نبود؟
میهن من
آینده شعر
آشتی با ادبیات
مذهب آریان ها و اخلاق آنها
یونانیهای قدیم که راجع به تاریخ ایران آثاری از خود
پارت یعنی خراسان کنونی
اشک 1 : ارشک اول
اشک 2 : تیرداد اول
اشک 3 : ازدوان اول
اشک 4 : فری یاپیت
اشک 5 : فرهاد اول
اشک 6 : مهرداد اول (170-138 ق.م)
اشک 7 : فرهاد دوم
اشک 8 : اردوان دوم
اشک 9 : مهرداد دوم / بزرگ / ارمنستان
اشک 10 : سندروگ
اشک 11 : فرهاد سوم ( 69 – 60 ق . م)
اشک 12 : مهرداد سوم
اشک 13 : ارد اول (55 – 37 ق . م)
اشک 14 : فرهاد چهارم
اشک 15 : فرهاد پنجم
اشک 16 : ارد دوم
اشک 17 : وانان
اشک 18 : اردوان سوم
اشکهای 19 ، 20 ، 21 : واردان ، گودرز ، وانان دوم
اشک 22 : بلاش اول
اشک 23 : خسرو ( 107 – 133 م)
اشک 24 و 25 : بلاش دوم و بلاش سوم
اشک 26 : بلاش چهارم
اشک 27 و 28 : بلاش پنجم و اردوان پنجم
خصال کوروش
کمبوجیه
سروش گیلانی
وسعت دولت هخامنشی
بسط دولت اشکانی
خصال انوشیروان(شاهنشاهی ساسانی)
زبانها و خطوط ایران قدیم
یک نظر اجمالی به چهارده قرن ایران باستان
کوچ بنفشه ها(شفیعی کدکنی)
گفتار یا کردار
ابیاتی چند
نیرنگ
معضلی به نام فرار مغزها
مروری بر جغرافیای تاریخی آذربایجان و اران با نقدی
آموزش و پرورش در ایران عصر هخامنشی
آذربایجان سرزمین باستانی کردها
پیرامون واژه ی ترک
قرص بالدار در ایران(فروهر)
ایرانیان فاتحان اصلی بسیاری از علوم بوده اند
سالروز آزادی خرمشهر
شاهی که پای بیگانه را به دستگاه دولتی ایران باز کر
نخستین جنگ شهری تاریخ در شهر ری
علل زوال امپراطوری ساسانیان
آخرين توضيحات و توجيهات درمورد تخريب كتيبه هخامنشی
اعراب بنام جهاد ایران راغارت و به خاک وخون کشاندند
قتل عمر در ذی الحجه سال 23
صدای 52
نصیحت
خلیج فارس
فهرست سلسله هایی که در ایران قدیم سلطنت کرده اند
علی اکبر واله شیدا
آثار دوره هخامنشی
زبان و خط و کتیبه در دوران هخامنشی
چنگیزخان مغول
روح ایران وخلقیات ایرانی(رنه گروسه)
دلتنگی های آدمی
سامانیان
تنها حقیقت است که رهایی می بخشد
آداب و ادیان عرب قبل از ظهور اسلام
ترکیه باتلاق آرزوهای هزاران هزار ایرانی(1)
ترکیه باتلاق آرزوهای هزاران هزار ایرانی(2)
ترکیه باتلاق آرزوهای هزاران هزار ایرانی(3)
ترکیه باتلاق آرزوهای هزاران هزار ایرانی(4)
عدالت محوری
پیوندها
پایگاه موقت اطلاع رسانی مادران صلح
بیایید یاد بگیریم نظرات مخالف را بشنویم
سازمان دیده بان حقوق بشر
پروین اعتصامی
چهره های ماندگار
جنبش برداشت دروغها از تاریخ ایران
سایت فرهنگ گیلان
گیلان ما
کره ی رنگ و رو رفته
انديشه هاي پارسي(مسعود امين پور مجومردي )





Powered by WebGozar

Powered By
BLOGFA.COM
سراپا اگر زرد و پژمرده ایم ولی دل به پائیز نسپرده ایم
عدالت محوری
ترکیه باتلاق آرزوی هزاران هزار ایرانی(5)
ترکیه باتلاق آرزوی هزاران هزار ایرانی(4)
ترکیه باتلاق آرزوهای هزاران هزار ایرانی(3)
ترکیه باطلاق آرزوهای هزاران هزار ایرانی(2)
ترکیه باطلاق آرزوهای هزاران هزار ایرانی(1)
آداب و ادیان عرب قبل از ظهور اسلام
تنها حقیقت است که رهایی می بخشد
سامانیان
 

 RSS

POWERED BY
BLOGFA.COM

طراح قالب

دیجیتال کیوان